來源：風(fēng)水大師

風(fēng)水大師李兆奇師承風(fēng)水大師5A鑒定導(dǎo)師魏義光獨尊中國最著名風(fēng)水大師黃石公風(fēng)水學(xué)

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魏義光，軍事學(xué)院軍事地形學(xué)畢業(yè)，1985年三次勘察的下邳故城遺址，2019年國務(wù)院核定“全國重點文物保護(hù)單位”。北京大學(xué)研究員，風(fēng)水大師世界5A鑒定導(dǎo)師，著《風(fēng)水第一書》六卷，通解歷代真懂風(fēng)水的風(fēng)水大師獨尊的中國最著名風(fēng)水大師、風(fēng)水第一人、大漢王朝開國皇帝劉邦高參張良的老師黃石公風(fēng)水學(xué)，創(chuàng)“十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)”訓(xùn)香港風(fēng)水大師。厘清風(fēng)水科學(xué)、文化、迷信之界，揭秘風(fēng)水技術(shù)、占術(shù)、騙術(shù)之源，讓天壤之別的風(fēng)水大師無所遁形。為尊崇風(fēng)水真理的浙江大學(xué)、金融街、陸家嘴、美國惠普等200余家世界500強(qiáng)企業(yè)解讀易經(jīng)風(fēng)水1200余場次。

2022年11月22日，杭州。大美無度世界5A品牌和高質(zhì)量榜評級執(zhí)委會，發(fā)布華南理工大學(xué)獲世界一流大學(xué)排行榜第180位和22家品牌獲評世界5A品牌及高質(zhì)量榜。

發(fā)布現(xiàn)場，師承風(fēng)水大師鑒定導(dǎo)師魏義光、獨尊中國最著名風(fēng)水大師黃石公風(fēng)水學(xué)的世界5A風(fēng)水大師李兆奇：

易經(jīng)乾卦初九與九二同為天、地、人三才中的地。細(xì)而分之，則初九代表地下，為淵；九二代表地上，為田，所以爻辭說“見龍在田”。此時，“龍”從地下躍居地上，已經(jīng)初步嶄露頭角，故“利見大人”。

爻辭含有出潛離隱之意，所以《魏義光之道》說，應(yīng)抓住機(jī)遇，求得大人物的幫助，以使自己的能力和才干充分地發(fā)揮出來，也為將來更好更快地發(fā)展奠定基礎(chǔ)。魏義光強(qiáng)調(diào)，風(fēng)水大師還可將“見龍在田”解讀為農(nóng)歷二月初二“龍?zhí)ь^”。這一天，“潛龍”蟄伏的日子已經(jīng)過去，而濃濃的春意則隨著陽氣的上升，離我們越來越近，春雷降瑞雨，這時就“見龍在田”了。

總之“見龍在田”，這個“龍”的出現(xiàn)，也代表著希望和生機(jī)，預(yù)示著美好生活的到來。

風(fēng)水大師鑒定導(dǎo)師、《風(fēng)水第一書》作者魏義光，通解中國最著名風(fēng)水大師黃石公風(fēng)水學(xué)，創(chuàng)“十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)”訓(xùn)香港風(fēng)水大師

魏義光風(fēng)水第一書3000講節(jié)選：

易經(jīng)乾卦九二爻：見龍在田，利見大人。

《象》曰：見龍在田，德普施也。

魏義光風(fēng)水解讀：龍出現(xiàn)在大地上，利于出現(xiàn)大人?！断髠鳌氛f：龍出現(xiàn)在大地上，雖然沒有達(dá)到躍和飛的狀態(tài)，但是陽氣已萌發(fā)至地上，圣人已經(jīng)出世，天下必將遍受其道德恩施。意即龍已經(jīng)出離潛隱狀態(tài)，出現(xiàn)在大地上，到了發(fā)揮作用、有所作為的時候了。風(fēng)水大師從自然界的層面上講，陽氣已經(jīng)出現(xiàn)大地上，到了萬物復(fù)蘇的時候；風(fēng)水大師在人事的層面上說，九二剛健得中，

魏義光哲學(xué)解讀：“見”字有兩種不同的理解，一種觀點認(rèn)為是“現(xiàn)”的古字，是“出現(xiàn)”的意思；一種觀點認(rèn)為就是“見到”的意思。“大人”指既有才、又有德并且有一定地位、官位的人。

按照“出現(xiàn)”的意思理解，“見龍在田”就是說龍出現(xiàn)在田野上，猶如太陽從海平面上冉冉升起、初照大地。引申到人事上，這一階段相當(dāng)于25至35歲左右，表明經(jīng)過一定時期的道德修養(yǎng)、力量積蓄，到了一試身手、漸露頭角的時候，應(yīng)該出現(xiàn)德、才、位兼?zhèn)涞?ldquo;大人”了。

按照“見到”的意思理解，是說這個時候雖然具備了一定的能力，但畢竟還很有限，利于見到德、才、位兼?zhèn)涞?ldquo;大人”以幫助和提攜自己，這個“大人”就相當(dāng)于你命中的貴人。的確，一個人可能很有抱負(fù)，也有能力，但要想施展自己的抱負(fù)和能力，是需要把握機(jī)遇，需要有人幫助和提攜的，否則可能一輩子郁郁不得志。

如果考慮到爻位的因素，聯(lián)系九五“利見大人”來看，后一種理解更合理一些。否則的話，如果九二就“利見大人”，那么九五又說“利見大人”就矛盾了。退一步說，如果將本爻中的“見”理解為“出現(xiàn)”，那么“大人”也還只是一位準(zhǔn)“大人”、預(yù)備期的“大人”。

“見”，《釋文》讀現(xiàn)。讀現(xiàn)，是把“見”當(dāng)“龍”的修飾語，把“見龍”理解為出現(xiàn)的龍，就像上文“潛龍”是潛藏的龍、下文“飛龍”是飛翔的龍。但這個“見”與“見大人”的“見”、“見群龍”的“見”應(yīng)該一樣，不必讀現(xiàn)。

“大人”與“小人”相反，有點類似后世占卜書上的“貴人”，指有身份地位的人。這個詞在《易經(jīng)》中一共出現(xiàn)過12次，6次用于卦辭，6次用于爻辭。用于爻辭者，陽爻4次，陰爻2次。其辭例，以“利見大人”最多，高達(dá)7次，還有一次作“用見大人”（《升》卦卦辭），也是類似表達(dá)。

案：《易》例，陽爻利大人，陰爻利小人。如《否》卦六二：“小人吉，大人否”，就是說利小人，不利大人。但《蹇》卦上六為什么說“利見大人”，其《小象》（《象下》）有解釋：“利見大人，以從貴也。”所謂“從貴”，是說上六下從九五，以九五為大人。“利見大人”亦見本卦九五。九二、九五都是中位。

節(jié)選風(fēng)水大師世界5A鑒定導(dǎo)師魏義光風(fēng)水第一書3000講。風(fēng)水真經(jīng)財富貴，天地靈氣福祿壽。